一、《理趣六波羅蜜多經》：
此經說：「佛告慈氏：云何名為第三法寶？所謂過去無量恆河沙等諸佛世尊所說正法，我今亦當作如是說，所謂八萬四千諸妙法蘊，攝為五分：。此五種藏，教化有情，隨所應度而為說之。」經又說：「若彼有情樂習大乘真實智慧，離於我法執著分別水，而為彼說般若波羅蜜多藏。」經又說：「復次慈氏，我滅度後，令阿難陀受持所說素呾纜藏，鄔波離受持所說毗奈耶藏，迦多衍那受持所說阿毗達磨藏，曼殊室利菩薩受持所說大乘般若波羅蜜多，金剛手菩薩受持所說甚深微妙諸總持門。如是教門，能除有情生死煩惱，長夜黑闇，速能出離，證解脫果。」
以上經文說明，佛陀所說八萬四千法門，可歸納為五法藏，今參考《三藏法數》及「印度的文殊信仰」篇章，說明如下：
（一）、素呾纜藏：
梵語素呾纜即是修多羅，華言契經，謂上契諸佛之理，下契眾生之機，由「多聞第一」的阿難尊者受持經藏。
（二）、毗奈耶藏：
梵語毗奈耶，華言戒律，由鄔波離，亦即「持律第一」的優婆離尊者受持律藏。
（三）、阿毗達磨藏：
梵語阿毗達磨，華言無比法，謂聖人智慧，分別法義，最勝無比。此論藏由迦多衍那，亦即由「論議第一」的迦旃延尊者受持阿毗達磨藏。
（四）、般若波羅蜜多藏：
梵語般若，華言妙智慧，梵語波羅蜜，華言到彼岸，謂眾生不知般若，而有我法二執分別，造有漏業，故居生死此岸。菩薩由修般若，我法二空，不造有漏業，故居不生不滅之涅槃彼岸。此般若大法由曼殊室利，亦即文殊菩薩受持大乘的般若波羅蜜多藏。
（五）、陀羅尼藏：
梵語陀羅尼，華言能持，謂能總持種種善法，持令不失，亦言咒語，即密藏。此總持門由金剛手菩薩，亦即密跡金剛力士總持密教的陀羅尼藏。
由以上經文可知，大乘的般若經典是由文殊菩薩所傳承。
二、《大智度論》：
龍樹菩薩在此論卷一百說：「摩訶迦葉將諸比丘，在耆闍崛山中集三藏；佛滅度後，文殊師利、彌勒諸大菩薩，亦將阿難集是摩訶衍。」
以上是說，迦葉尊者在佛入滅後，於王舍城靈鷲山（耆闍崛山）七葉窟，召集大阿羅漢及優婆離、阿難，結集小乘的三藏。之後的文殊菩薩、彌勒菩薩與阿難，共同結集大乘的摩訶衍三藏。由此亦可證明，文殊菩薩與大乘般若經典的傳承有密切關係。